أمن الرسول. آیه 285 سوره بقره

در حديث قدسي آمده است كه خداوند فرمود: "اي رسول گرامي براي تو و امتت گنجي از گنجهاي عرشم را دادم
ثم رواه من حديث نعيم بن أبي هندي ، عن ربعي ، عن حذيفة ، بنحوه فهذا الإيمان — إيمان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يكرم الله عباده المؤمنين فيجمعهم في الوصف مع الرسول الكريم

آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ۚ كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله ۚ وقالوا سمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا وإليك المصير

وقرأ سعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ويعقوب " لا يفرق " بالياء ، وهذا على لفظ كل.

آيه آمن الرّسول
وفي تأخيرهم في الذكر إشارة إلى تأخر التابع عن المتبوع، وإشارة إلى أن النبي صلّى الله عليه وسلّم هو أول من آمن بما أوحى إليه من ربه، وهو أقوى الناس إيمانا، وأصدقهم يقينا
أعمام وعمات النبي محمد
أو النون فيه للجلالة أي آمَنُوا في حَال أنّنا أمرناهم بذلك ، لأنّنا لا نفرّق فالجملة معترضة
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ۚ كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله ۚ وقالوا سمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا وإليك المصير
؟ ج: عامّ، عامّ، لكن إذا بدأها من أول الليل يكون أحسن، من بعد صلاة المغرب؛ حتى يعمّ الليل كلّه، لكن إذا بدأها من حين تغرب الشَّمس يكون أكمل
والذين يقولون: إنه ليس بنبي يحتجون أنه لم يدل على نبوته دليل صريح يجب الوقوف عنده، ومثل هذه الإشارات لا تكفي في إثبات نبوته، وهناك من لم يرد ذكره في الكتاب ولا في السنة أصلاً لكن يذكرونه في الإسرائيليات أخبار بني إسرائيل وصحفهم وكتبهم ومروياتهم، وهذه المرويات لا نُصدق بها ولا نُكذب إن كانت لا تُخالف ما عندنا ولا توافق ما عندنا نتوقف فيها، أما ما كان مخالفًا لما ثبت في الكتاب والسنة فهذا يُرد، وما كان موافقًا لما في الكتاب أو السنة فهذا يُصدق، لكن يبقى ما لم يرد في الكتاب والسنة ما يُصدقه ولا ما يُكذبه
ثم يروح بتخبط في ظلماء طاخية, لا يعرف أين يضع قدميه في التيه الكئيب! الحديث التاسع : قال ابن مردويه : حدثنا عبد الله بن محمد بن كوفي ، حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة ، حدثنا محمد بن بكر حدثنا مكي بن إبراهيم ، حدثنا عبد الله بن أبي حميد ، عن أبي مليح ، عن معقل بن يسار ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعطيت فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش ، والمفصل نافلة " فلمَّا جاءه سأله عمّا يُقال عنه، فأخبره النبيّ بأنّ ذلك حقّ، فصدّقه أبو بكرٍ مباشرةً، وقال له إنه لا يقول إلا الحقّ، وبسط يده حتَّى يُبايعه دون أيّ تردّد، فبسط النبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يده للمُبايعة، وبذلك يظهر أنَّ أبا بكر الصِّديق -رضي الله عنه- كان من السابقين إلى التصديق بدعوة النبيّ دون أدنى تردد

امن الرسول بما انزل اليه من ربه

Each one believeth in Allah and His angels and His scriptures and His messengers - We make no distinction between any of His messengers - and they say: We hear, and we obey.

24
فضیلت قرائت آیه شریفه آمن الرسول چیست؟
وقرأ حمزة والكسائي " وكتابه " على التوحيد فيهما
آیه آمن الرسول
أول من آمن بالرسول
فسأل : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها إلى آخر الآية
ثم قال الحاكم : "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " واستدرك عليه الذهبي فقال : "منقطع " الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: قَالَ مُسْلِمٌ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ —جَمِيعًا- عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ
امن الرسول والمؤمنون آمن الرسول بما أنزل إليه والمؤمنون امن الرسول والمؤمنون

تفسير آية آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Thy forgiveness do we crave , and to Thee is the eventual course.

25
امن الرسول
قال العلماء: المذكور هنا خصلتان؛ لأنَّ قضيةَ الأرض في كونه مسجدًا وطهورًا خصلة واحدة، وأمَّا الثالثة فمحذوفة هنا، ذكرها النَّسائي من رواية أبي مالك الرَّاوي هنا في مسلم، قال: وأوتيتُ هذه الآيات خواتيم سورة البقرة من كنزٍ تحت العرش، ولم يُعطهنَّ أحدٌ قبلي، ولا يُعطاهنَّ أحدٌ بعدي، قلتُ: وقد أشار إليه الحاكمُ هكذا
أعمام وعمات النبي محمد
ولهذه الآية تفسير آخر ، قال الزجاج : لما ذكر الله تعالى في هذه السورة فرض الصلاة والزكاة وبين أحكام الحج وحكم الحيض والطلاق والإيلاء وأقاصيص الأنبياء وبين حكم الربا ، ذكر تعظيمه سبحانه بقوله سبحانه وتعالى : لله ما في السماوات وما في الأرض ثم ذكر تصديق نبيه صلى الله عليه وسلم ثم ذكر تصديق المؤمنين بجميع ذلك فقال : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه أي صدق الرسول بجميع هذه الأشياء التي جرى ذكرها وكذلك المؤمنون كلهم صدقوا بالله وملائكته وكتبه ورسله
(252) قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ..} الآية:285
بديهي است كه اگر زبان و دل در تلاوت اين آيات هماهنگ گردند، تنها حرف نباشد، بلكه برنامه زندگي گردد، خواندن همين دو آيه ميتواند كانون دل را با آفريدگار جهان پيوند دهد